Periyar E.v. Ramasamy – Omprakash Kashyap
यह पुस्तक पेरियार के विचारों को उनके मूल रूप में समझने का दस्तावेज़ है। पेरियार की वैचारिकी के अनेक पक्ष हैं, जिनमें से प्रतिनिधित्व के तौर कुछ पक्षों को यहाँ रखा गया है।

Kavita Ka Vyom Aur Vyom Ki Kavita

‘कविता का व्योम और व्योम की कविता’ पुस्तक मदन सोनी द्वारा लिखित। पुस्तक में शामिल अनेक कवियों की परवर्ती कविता के हाथों भी और बाद के वर्षों में आए नये कवियों के हाथों भी। स्वयं इस समय अनेक अद्वितीय कवि ऐसे हैं जिनकी कविता उस समझ के दायरे से बाहर है जिस समझ के साथ यह पुस्तक लिखी गयी है।.

हजारीप्रसाद द्विवेदी : एक जागतिक आचार्य – श्रीप्रकाश शुक्ल

हजारीप्रसाद द्विवेदी हिंदी साहित्य के स्तंभ हैं। साहित्य की विभिन्‍न विधाओं में उनकी सक्रियता एक सी रही है-चाहे आलोचना रही हो, निबंध रहा हो या इतिहास और उपन्यास। सभी क्षेत्रों में उन्होंने उत्कृष्ट और प्रचुर लिखा है। हिंदी के ऐसे विरल व्यक्तित्वों में एक हजारीप्रसाद द्विवेदी का समृद्ध-जटिल और अर्थबहुल रचना-संसार हमें आकर्षित भी करता है और अचंभित भी।
इस पुस्तक में द्विवेदी जी की रचनात्मकता के सभी पक्षों को समेटने की कोशिश की गयी है। आलोचक, उपन्यासकार, इतिहासकार, निबंधकार के रूप में तो वे यहाँ हैं ही, साथ ही उनकी संस्कृति-चिता को भी इस पुस्तक में विशेष रूप से रेखांकित किया गया है। यह इस पुस्तक के आयाम को बढ़ाता है।

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अँधेरे में’, मुक्तिबोध की लम्बी कविता पर।अमिताभ राय का यह लम्बा विनिबन्ध 20वीं सदी और उसके आगे की जीवनगत रचनाओं का सूक्ष्म विश्लेषण है। विश्लेषण का शिल्प पाठ की प्रविधि में है। पाठ की गहरी संलग्नता को यहाँ देखा जा सकता है। अमिताभ ने गैर अकादमिक बर्ताव के साथ इस कृति में अपने अन्तःकरण को समीक्षा की दृष्टि से विकसित किया है। अमिताभ राय ने ‘अँधेरे में’ का चयन कर एक तरह से साहस का परिचय दिया है। इस कविता के सिरे उनकी बाकी लम्बी कविताओं से जुड़ते हैं। उनके प्रतीक और बिम्ब एक प्रक्रिया में अन्तःसंघर्ष के रास्ते इस कविता में खुलते हुए अपना अर्थ उद्घाटित करते हैं। अँधेरे के भीतर कई जटिल प्रतीक और मिथक हैं और उनकी इमेज़री धूसर, स्याह, राखड़ी, इस्पाती, काली नीली, तेलिया और धुएँली आदि हैं। इनसे वस्तु से अन्तर्वस्तु का रास्ता खोजना था जो लेखक ने अपनी शक्ति भर किया है। यूँ तो अँधेरे में’ के अनेक पाठ उपलब्ध हैं लेकिन यह अपनी तरह का पाठ है और पाठ का विस्तार 150 से अधिक पृष्ठों में है। इसमें मुक्तिबोध के ‘स्व’, ‘मैं’ और ‘वह’ को अनेक तरह से उद्घाटित करने का उपक्रम है। कवि के भय, संशय, उद्विग्नता, बेचैनी की शिनाख्त उनके इस विनिबन्ध में अधिक पारदर्शी और पुष्ट ढंग से रूपाकार ले लेते हैं। लेखक ने कविता में कवि लक्षित अनेक विचारों की यात्रा से गुजरते हुए उनके विजन को भी प्रकाशित करने का कार्य किया है। इस तरह बनेबनाए फ्रेम से बाहर जो अलक्षित मुक्तिबोध हैं, लेखक ने उन्हें भी अन्वेषित करने का यत्न किया है। विशेष रूप से मुक्तिबोध के पाठकों, शोधार्थियों और छात्रों के लिए यह किताब अनिवार्य होगी, ऐसा मेरा विश्वास है।

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Bhartiya Manas Ka Vi-Aupniveshikaran By Ambikadatt Sharma

भारत में आत्मविभाजन की एक व्याख्या मूलतः हिंदी में दार्शनिक अम्बिकादत्त शर्मा ने इस पुस्तक के रूप में प्रस्तुत की है। इस गंभीर विषय पर एक से अधिक व्याख्याएँ न सिर्फ़ संभव हैं बल्कि अभीष्ट भी।

‘विचार के वातायन‘ – संपादक : विनोद तिवारी

‘विचार के वातायन’ बौद्धिकता के दोहरे संदर्भ को प्रस्तावित करता है। इसमें संकलित निबंधों के माध्यम से हिंदी के विश्वसनीय और प्रगतिशील आलोचक सत्यप्रकाश मिश्र को याद किया गया है। किसी विद्वान, बुद्धिजीवी, अकेदमिशियन को याद करने का अर्थ यह भी होता है कि हम उनकी रचनात्मकता के गुणसूत्रों को पहचाने और विनम्र बौद्धिकता के सहारे उस परंपरा को फिर-फिर नवीकृत करें या नवीकृत करने का प्रयास करें। इस तरह ही परंपरा और बौद्धिकता का विकास होता चलता है। परंपरा का मतलब उस लकीर पर चलना नहीं है जो पहले से है या किसी विद्वान ने जिसे निर्मित किया है। यह प्रक्रिया परंपरा के विकास की प्रक्रिया को अवरुद्ध करती है। ‘सत्यप्रकाश मिश्र स्मृति व्याख्यानमाला’ में सम्मिलित ये निबंध एक ही समय और स्पेस में निषेध और स्वीकार की इस परंपरा को प्रस्तावित करते हैं।
दूसरी तरफ यह वातायन बौद्धिकता की वे खिड़कियाँ हैं, जिसमें हमारे समय का स्वप्न, विवेक तो झाँकता ही है, उसकी परेशानियाँ, दुरावस्थाएँ, पीड़ाएँ भी झाँकती हैं। समाज की परेशानियों, दुरावस्थाओं, पीड़ाओं से ही स्वप्न और विवेक की अनेक दिशाएँ भासमान होती हैं। इस प्रक्रिया में सामाजिकों के निजी संदर्भ कई बार गायब या ओझल हो जाते हैं। उसका केंद्रीय सारतत्त्व समाज में रह रहे असंख्य मनुष्यों की भावनाओं, अपेक्षाओं, व्यवहारों, विवेकों, कुंठाओं, पीड़ाओं का गुणनफल होता है। ये सारे निबंध स्वतंत्र रूप से और अपनी सामूहिकता में भी इस गुणनफल को प्रस्तावित करते हैं। यही इन स्वतंत्र निबंधों की आंतरिक एकतानता का निर्माण भी करते हैं।
विद्वान वक्ताओं के अलग-अलग विषयों पर रखे उनके विचार, आधुनिक दृष्टि और विचार श्रृंखला की विकास यात्रा को प्रस्तावित करती है। यह प्रस्तावना इस रूप में भी महत्त्वपूर्ण है कि नयी सहस्त्राब्दी के पहले दो दशकों की सामूहिक विचार यात्रा का प्रतिबिंब है। इस यात्रा में कवि, आलोचक, इतिहासकार, शिक्षाविद्, समाज वैज्ञानिक सभी हैं। ‘सत्यप्रकाश मिश्र स्मृति व्याख्यानमाला’ के अंतर्गत नामवर सिंह, नित्यानंद तिवारी, मैनेजर पांडेय, आलोक राय, हरबंस मुखिया, राधावल्लभ त्रिपाठी, सुधीर चंद्र, कृष्ण कुमार, निर्मला जैन, अशोक वाजपेयी, अरुण कमल, राजेंद्र कुमार, अभय कुमार दुबे के भाषणों की अविकल प्रस्तुति है यह पुस्तक । विचारों के संकुचन के दौर में अनेक किस्म की विविधता विषय, संकाय, विचार समेट यह पुस्तक वैचारिक और अकादमिक क्षेत्रों के लिए अनिवार्य सी होगी-ऐसा हमारा विश्वास है।

– अमिताभ राय

Rangpat 1 (Paramparik Lokdrishya-Kavya) By Aabha Gupta Thakur

रंगपट-1 – आभा गुप्ता ठाकुर

Rangpat 2 (Kavita Ka Rangmanch) By Aabha Gupta Thakur

रंगपट-2 – आभा गुप्ता ठाकुर

Kavita Ka Ghanatv – Jitendra Shrivastava

पुस्तक ‘कविता का घनत्व’ – जितेंद्र श्रीवास्तव

युगचरण दिनकर – सावित्री सिन्हा

‘युगचारण दिनकर’ अक्टूबर 1963 ई. में पहले पहल प्रकाशित हुई थी। लेखिका सावित्री सिन्हा थीं। ‘थीं’ कह रही हूँ क्योंकि यह किताब बहुत दिनों से ‘आउट ऑफ प्रिंट’ थी। तकरीबन 25 वर्ष से ज्यादा समय से अनुपलब्ध इस पुस्तक पर मेरी नजर अपने विद्यार्थी जीवन से ही रही है। बी.ए. और फिर एम.ए. करते समय हमलोग इस पुस्तक की तलाश में लाइब्रेरी दर लाइब्रेरी भटकते रहे। इस भटकाव का कारण यह था कि हर पुस्तकालय में यह पुस्तक उपलब्ध तो थी, पर किसी पुस्तकालय में पूरी पुस्तक नहीं थी। हर पुस्तकालय में यह घनघोर और जागरूक विद्यार्थियों की कृपा का शिकार थी। मतलब किताब के पृष्ठ बीच से फाड़ डाले गये थे। खासतौर से वे पृष्ठ जो पाठ्यपुस्तक से संबंधित थे। चूँकि लंबे समयांतराल में दिनकर जी की अलग-अलग पुस्तकें पाठ्यक्रम में शामिल हुई थीं, अतः अलग-अलग समयों में अलग- अलग पृष्ठ फटे थे।