आलोचना की ज़मीन और नामवर सिंह – श्रीप्रकाश शुक्ल

cइसी जमीन पर रहते हुए उन्होंने हिन्दी रचनाशीलता को नयी ताजगी व ताकत भी दी जिसे उनके लेखन व उनकी वक्तृता में आसानी से लक्षित किया जा सकता है। विपुल अध्ययन, विराट चिन्तन, विलक्षण विश्लेषण सामर्थ्य व समर्पित साहित्यबोध के आधार पर उन्होंने न केवल हिन्दी परिसर में अपनी एक विशिष्ट पहचान बनायी बल्कि भारतीय बौद्धिकों व साहित्यकारों के बीच भी अभूतपूर्व ख्याति अर्जित की। उनके पास पश्चिमी काव्यशास्त्र की गहरी समझ के साथ अपभ्रंश व संस्कृत साहित्य का भी प्रभूत ज्ञान था लेकिन उनके लेखन में जो चमक थी, वह भारतीय काव्यशास्त्र की धार के कारण थी। पश्चिम का ज्ञान वे एक शिक्षक के रूप में उपयोग में लाते थे लेकिन भारतीय काव्यशास्त्र के ज्ञान से वे अपने आलोचक को सक्रिय किये रहते थे। यहाँ वे आचार्य द्विवेदी जैसे कुमारिल भट्ट के सम्मुख प्रभाकर जैसे निपुण व तेजस्वी शिष्य के रूप में दिखाई देते हैं।
सम्मान के साथ विरोध का स्वर यहीं कहीं से आया है जिसे उनके अपभ्रंश व पाश्चात्य काव्यशास्त्र के अध्ययन ने धार दी। भारतीय सन्दर्भ में वे भरत, आनन्दवर्धन व अभिनवगुप्त के यहाँ बार-बार जाते हैं तो पश्चिम के आलोचना सन्दर्भ में एफ. आर. लीविस, रेमण्ड विलियम व लुसिए गोल्डमान के यहाँ; इधर कुन्तक, राजशेखर, मम्मट व पण्डितराज जगन्नाथ हैं तो उधर रिचर्ड्स, इलियट व क्लीन्थ ब्रुक्स। भारत में क्षेमेन्द्र का’ औचित्य’ है तो पश्चिम में लीविस का ‘नैतिक बोध’। यूँ ही नहीं वे हिन्दी आलोचना के वैसे ही सुमेरु लगते हैं जैसे संस्कृत के अभिनवगुप्त। छायावाद के बाद कविता की आलोचना की मन्द होती धार को उन्होंने जिस तरह से शक्तिशाली बनाया और अपने समय में लिखी जा रही नयी कविता या समकालीन कविता को जिस तरह से प्रासंगिक बनाया उसने उनको पर्याप्त लोकप्रियता दी। जिस समय में उनके समकालीन आलोचक अपनी गति में या तो ठहर गये थे या पीछे जाने लगे थे वे अकेले आलोचक थे जो नयी रचनाशीलता व नयी पीढ़ी के साथ मजबूती से खड़े थे और अग्रगामी साहित्य लेखन व हिन्दी भाषा की सामर्थ्य की शिनाख्त कर रहे थे। ऐसा नहीं था कि अन्य लोगों ने भारतीय ज्ञान परम्परा का अध्ययन नहीं किया था लेकिन इसका ऊर्ध्वमुखी, गतिशील व सार्थक उपयोग जैसा नामवर जी कर रहे थे वह बिल्कुल अलग था।
नामवर जी के शताब्दी वर्ष में प्रकाशित प्रस्तुत पुस्तक में इन्हीं कुछ सन्दर्भों की पहचान की गयी है जिसमें यह बताया गया है कि नामवर सिंह ने भारतीय ज्ञानमीमांसा को समकालीन कृतियों को समझने में किस तरह उपयोग किया और किस तरह एक नयी कृति न केवल नये सामाजिक सम्बन्धों को समझने में उपयोगी हुई बल्कि उसकी एक श्रेष्ठ रचनात्मक परम्परा भी विकसित हो सकी। नामवर जी के यहाँ यह ज्ञान परम्परा कोई ठहरी हुई वस्तु नहीं थी बल्कि यह निरन्तर विकसनशील थी। इससे न केवल किसी कृति की पृष्ठभूमि ताकतवर हुई बल्कि नये का पुराने से संवाद भी सम्भव हुआ और अपनी जातीयता व विरासत के प्रति लोगों में आकर्षण भी उत्पन्न हुआ। इसे उनके शास्त्र का लोक से संवाद के रूप में भी देखा जा सकता है।
– भूमिका से

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